Comentários sobre: Crenças judaicas Sefarditas – ספרדים http://bneianussim.wordpress.com/2009/04/01/crencas-judaicas-sefarditas/ Esse é um blog da minha família e ele não representa a visão geral de bnei anussim e nem dos outrso sefaradi. Não representamos nenhuma entidade de teshuvah e não representamos comunidades judaicas. Se somos judeus não é uma questão de aceitação, mas de história. Não esperamos ser aceitos como judeus, sefaraditas, marranos ou bnei anussim. Esse é somente um grupo de estudos para os membros da família carneiro. Contato: familia_carneiro-subscribe@yahoogrupos.com.br Fri, 04 Dec 2009 13:32:56 +0000 http://wordpress.com/ hourly 1 Por: jar.io http://bneianussim.wordpress.com/2009/04/01/crencas-judaicas-sefarditas/#comment-46 jar.io Tue, 18 Aug 2009 19:56:45 +0000 http://bneianussim.wordpress.com/?p=81#comment-46 <strong>Se o assunto é reencarnar eu sou o número 1...</strong> O ser humano é o único ser em todo céu que morre uma parte de si, ficando com outra parte em forma essencial para mais tarde juntar a parte perdida e começar tudo de novo – ou seja, reencarnar. ...... Se o assunto é reencarnar eu sou o número 1…

O ser humano é o único ser em todo céu que morre uma parte de si, ficando com outra parte em forma essencial para mais tarde juntar a parte perdida e começar tudo de novo – ou seja, reencarnar.
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]]> Por: Hillel http://bneianussim.wordpress.com/2009/04/01/crencas-judaicas-sefarditas/#comment-38 Hillel Fri, 17 Jul 2009 22:08:12 +0000 http://bneianussim.wordpress.com/?p=81#comment-38 A reencarnação é citada por comentaristas autorizados, incluindo o Ramban21 (Nachmanides), Menachem Recanti22 e Rabenu Bachya.23 Dentre os muitos volumes do sagrado Rabi Yitschak Luria, conhecido como o “Ari”,24 a maioria dos quais chegou a nós pela pena de seu principal discípulo, Rabi Chaim Vital, são ideias profundas explicando temas relacionados à reencarnação. Na verdade, seu Shaar HaGilgulim, “Os Portões da Reencarnação25”, é um livro devotado exclusivamente ao assunto, incluindo detalhes sobre as raízes da alma de muitas personalidades bíblicas e quem eles reencarnaram desde os tempos da Bíblia até o Ari. A tendência continua até hoje. Mesmo algumas das maiores autoridades que não são necessariamente conhecidas pela sua inclinação mística, assumem a reencarnação como uma doutrina básica aceita. Um dos textos que os místicos gostam de citar como uma alusão escritural ao princípio da reencarnação é o seguinte versículo no Livro de Iyov (Jó): Veja, todas essas coisas que D’us realiza – duas, até três vezes com um homem – trazer sua alma de volta do poço para que possa ser iluminada com a luz dos vivos. (Jó 33:29) Em outras palavras, D’us permitirá que uma pessoa volte ao mundo “dos vivos” vinda do “poço” (que é um dos termos bíblicos clássicos para Gehinom ou Purgatório) uma segunda ou terceira vez (ou múltiplas) vezes. Falando de maneira geral, no entanto, este versículo e outros são entendidos pelos místicos como meras alusões ao conceito da reencarnação. A verdadeira autoridade para o conceito está enraizada na tradição. Shalom A reencarnação é citada por comentaristas autorizados, incluindo o Ramban21 (Nachmanides), Menachem Recanti22 e Rabenu Bachya.23 Dentre os muitos volumes do sagrado Rabi Yitschak Luria, conhecido como o “Ari”,24 a maioria dos quais chegou a nós pela pena de seu principal discípulo, Rabi Chaim Vital, são ideias profundas explicando temas relacionados à reencarnação. Na verdade, seu Shaar HaGilgulim, “Os Portões da Reencarnação25”, é um livro devotado exclusivamente ao assunto, incluindo detalhes sobre as raízes da alma de muitas personalidades bíblicas e quem eles reencarnaram desde os tempos da Bíblia até o Ari.

A tendência continua até hoje. Mesmo algumas das maiores autoridades que não são necessariamente conhecidas pela sua inclinação mística, assumem a reencarnação como uma doutrina básica aceita.

Um dos textos que os místicos gostam de citar como uma alusão escritural ao princípio da reencarnação é o seguinte versículo no Livro de Iyov (Jó):

Veja, todas essas coisas que D’us realiza – duas, até três vezes com um homem – trazer sua alma de volta do poço para que possa ser iluminada com a luz dos vivos. (Jó 33:29)

Em outras palavras, D’us permitirá que uma pessoa volte ao mundo “dos vivos” vinda do “poço” (que é um dos termos bíblicos clássicos para Gehinom ou Purgatório) uma segunda ou terceira vez (ou múltiplas) vezes. Falando de maneira geral, no entanto, este versículo e outros são entendidos pelos místicos como meras alusões ao conceito da reencarnação. A verdadeira autoridade para o conceito está enraizada na tradição.

Shalom

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